النظرية الكبرى التي تقود بوتين إلى الحرب

نشر موقع “التايمز” مقالًا للبروفسور جين بوربانك وهو أستاذ التاريخ الروسي في جامعة نيويورك، في محاولة لفهم النظرية المحركة للحرب الروسية الأوكرانية.

لا يزال هجوم الرئيس فلاديمير بوتين الدموي على أوكرانيا، منذ ما يقرب من شهر، غير قابل للتفسير. صارت الصواريخ تتساقط على المباني السكنية وهروب العائلات من الدمار ووكان السؤال الذى يطرحه الجميع: ما الذي يمكن أن يدفع روسيا إلى اتخاذ مثل هذه الخطوة المصيرية، واختيارها بفعالية لتصبح دولة منبوذة؟

تميل جهود فهم الغزو إلى الانقسام إلى مدرستين فكريتين عريضتين.
يركز الأول- على السيد بوتين نفسه – حالته العقلية، وفهمه للتاريخ أو ماضيه في المخابرات السوفياتية.

والثاني- يستدعي التطورات الخارجية لروسيا، وعلى رأسها توسع الناتو شرقاً بعد انهيار الاتحاد السوفيتي في عام 1991، باعتباره المصدر الأساسي للصراع.

لكن لفهم الحرب في أوكرانيا، يجب أن نتجاوز المشاريع السياسية للزعماء الغربيين ونفسية السيد بوتين. فحماسة تصريحات السيد بوتين ومحتواها ليست جديدة أو فريدة بالنسبة له. فمنذ تسعينيات القرن الماضي، بدأت خطط إعادة توحيد أوكرانيا ودول ما بعد الاتحاد السوفياتي الأخرى في قوة عظمى عابرة للقارات في روسيا.

تعلِم نظرية إمبراطورية أوراسيا التي أعاد بوتين تنشيطها خطوة بعد خطوة.
أدت نهاية الاتحاد السوفيتي إلى إرباك النخب الروسية، وتجريدها من مكانتها الخاصة في إمبراطورية شيوعية ضخمة. ما الذي ينبغي القيام به؟ بالنسبة للبعض، كانت الإجابة هي فقط كسب المال، بالطريقة الرأسمالية.

في السنوات البرية التي أعقبت عام 1991، كان الكثيرون قادرين على جمع ثروات هائلة من خلال التعاون مع نظام متساهل وفاسد. لكن بالنسبة للآخرين الذين حددوا أهدافهم في ظل الظروف السوفيتية، لم تكن الثروة والاقتصاد الاستهلاكي النابض بالحياة كافيين. شعرت الأنا الذاتية ما بعد الإمبراطورية بشدة بفقدان مكانة روسيا وأهميتها.

عندما فقدت الشيوعية عزمها، بحث المفكرون عن مبدأ مختلف يمكن تنظيم الدولة الروسية على أساسه. تبلورت استكشافاتهم لفترة وجيزة في تشكيل الأحزاب السياسية، بما في ذلك الحركات القومية المسعورة، وكان لها تأثير دائم في إحياء (الدين) كأساس للحياة الجماعية. ولكن مع تعارض الدولة مع السياسات الديمقراطية في التسعينيات، ترسخت تفسيرات جديدة لجوهر روسيا، مقدمة العزاء والأمل للأشخاص الذين سعوا لاستعادة مكانة بلادهم في العالم.

كانت (الأوراسية) من أكثر المفاهيم جاذبية. انبثقت هذه الفكرة من انهيار الإمبراطورية الروسية في عام 1917، حيث افترضت روسيا على أنها نظام حكم أوراسي يتكون من تاريخ عميق من التبادلات الثقافية بين الأشخاص من أصول تركية وسلافية ومنغولية وآسيوية أخرى.

في عام 1920، نشر اللغوي نيكولاي تروبيتزكوي – أحد المثقفين المهاجرين الروس الذين طوروا هذا المفهوم – “أوروبا والإنسانية”، وهو نقد لاذع للاستعمار الغربي والنزعة الأوروبية. ودعا المثقفين الروس إلى تحرير أنفسهم من تعلقهم بأوروبا والبناء على “إرث جنكيز خان” لإنشاء دولة روسية أوراسية عظيمة تمتد عبر القارة.

كانت الأوراسية لتروبيتزكوي وصفة للتعافي الإمبراطوري، بدون الشيوعية – وهو استيراد غربي ضار، في رأيه. بدلاً من ذلك، شدد تروبيتزكوي على قدرة الأرثوذكسية الروسية المعاد تنشيطها على توفير التماسك عبر أوراسيا، مع رعاية دقيقة للمؤمنين بالعديد من الأديان الأخرى التي تمارس في هذه المنطقة الشاسعة.

بعد قمعها لعقود في الاتحاد السوفيتي، نجت الأوراسية في باطن الأرض وانتشرت في الوعي العام خلال فترة البيريسترويكا في أواخر الثمانينيات. ظهر ليف جوميلوف، وهو عالم جغرافي غريب الأطوار أمضى 13 عامًا في السجون السوفيتية ومعسكرات العمل الجبري، باعتباره المعلم المشهور لإحياء أوراسيا في الثمانينيات.

أكد السيد جوميلوف على التنوع العرقي كمحرك لتاريخ العالم. وفقًا لمفهومه عن “التولد العرقي”، يمكن لمجموعة عرقية، تحت تأثير زعيم كاريزمي، أن تتطور إلى “عرقية فائقة” – قوة منتشرة على مساحة جغرافية شاسعة من شأنها أن تصطدم بوحدات عرقية أخرى متوسعة.

جذبت نظريات السيد جوميلوف الكثير من الناس الذين يشقون طريقهم خلال فترة التسعينيات الفوضوية. لكن الأوراسية تم حقنها مباشرة في مجرى الدم للقوة الروسية في متغير طوره الفيلسوف ألكسندر دوجين.

بعد التدخلات الفاشلة في السياسة الحزبية في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي، ركز السيد دوغين على تطوير نفوذه حيثما كان ذلك مهماً – مع الجيش وصانعي السياسة. مع نشر كتابه المدرسي المكون من 600 صفحة في عام 1997، بعنوان “أسس الجغرافيا السياسية: المستقبل الجيوسياسي لروسيا”، انتقلت الأوروآسيوية إلى مركز الخيال السياسي للاستراتيجيين.

في تعديل دوجين للأوراسية للظروف الحالية، كان لروسيا خصم جديد – لم يعد أوروبا فقط، بل العالم “الأطلسي” بأكمله بقيادة الولايات المتحدة. ولم تكن نزعته الأوروآسيوية معادية للإمبريالية بل كانت على العكس من ذلك: كانت روسيا دائمًا إمبراطورية، وكان الشعب الروسي “شعبًا إمبرياليًا”، وبعد بيع التسعينيات المعطل لـ “العدو الأبدي”، يمكن لروسيا أن تنتعش في المرحلة التالية من القتال العالمي وتصبح “إمبراطورية عالمية”.

على الجبهة الحضارية، سلط السيد دوغين الضوء على العلاقة طويلة الأمد بين الأرثوذكسية الشرقية والإمبراطورية الروسية. يمكن تسخير قتال الأرثوذكسية ضد المسيحية الغربية والانحلال الغربي في الحرب الجيوسياسية القادمة.

الجغرافيا السياسية الأوروبية الآسيوية والأرثوذكسية الروسية والقيم التقليدية – شكلت هذه الأهداف صورة روسيا الذاتية تحت قيادة السيد بوتين. تم نشر موضوعات المجد الإمبراطوري والظلم الغربي في جميع أنحاء البلاد ؛ في عام 2017، تم عزفهم على الطبول في المعرض الضخم “روسيا، تاريخي”. أبرزت عروض المعرض البراقة فلسفة السيد جوميلوف الأوراسية، واستشهاد عائلة رومانوف القرباني والشرور التي ألحقها الغرب بروسيا.

أين كانت أوكرانيا شخصياً في هذا الإحياء الإمبراطوري؟
كعقبة، منذ البداية. جادل تروبيتزكوي في مقالته عام 1927 بعنوان “حول المشكلة الأوكرانية” بأن الثقافة الأوكرانية كانت “تفردًا للثقافة الروسية بالكامل” وأن الأوكرانيين والبيلاروسيين يجب أن يترابطوا مع الروس حول المبدأ التنظيمي لعقيدتهم الأرثوذكسية المشتركة. جعل السيد دوغين الأمور أكثر مباشرة في نصه لعام 1997: السيادة الأوكرانية تمثل “خطرًا هائلاً على كل أوراسيا”.

كانت السيطرة العسكرية والسياسية الكاملة على الساحل الشمالي للبحر الأسود “حتمية مطلقة” للجغرافيا السياسية الروسية. كان على أوكرانيا أن تصبح “قطاعًا إداريًا بحتًا للدولة المركزية الروسية”.

لقد أخذ السيد بوتين هذه الرسالة على محمل الجد. في عام 2013، أعلن أن أوراسيا كانت منطقة جيوسياسية رئيسية حيث سيتم الدفاع عن “الشفرة الجينية” لروسيا وشعوبها العديدة ضد “الليبرالية الغربية المتطرفة”. في يوليو من العام الماضي، أعلن أن “الروس والأوكرانيين شعب واحد”، وفي صراخه الغاضب عشية الغزو، وصف أوكرانيا بأنها “مستعمرة بنظام دمية”، حيث تتعرض الكنيسة الأرثوذكسية للهجوم ويستعد الناتو لشن هجوم على روسيا.

إن هذا المشروب من المواقف – الشكاوى من العدوان الغربي، وتمجيد القيم التقليدية على انحطاط الحقوق الفردية، والتأكيدات على واجب روسيا في توحيد أوراسيا وأوكرانيا التابعة – نشأت في مرجل الاستياء ما بعد الإمبريالية. الآن هم يبثون نظرة السيد بوتين للعالم ويلهمون حربه الوحشية.

الهدف، بوضوح، هو الإمبراطورية. ولن يتم رسم الخط في أوكرانيا.

مصدر المقال: اضغط هنا